ふと夢みることがあります。

どれだけ精緻に編みこまれた言語の体系をもってしても、掌から指の間からこぼれ落ちるなにものか――言葉になるまえの「コトバ」を通してでしか物語りえない「カタリ」。
……誰も知らない――でもそれは誰しもにあるはずで、心のずっと深いところにたゆたう。
形のない兆しに満ちた大きなクラゲのような「原初の卵」。
……かつて世界（宇宙）は卵そのものであったとして、やがて微かな音とともに亀裂が奔り、
私たちの知る言葉が、「はじめの物語」が生まれる。
……もしかしたらコトバとカタリの雫を落として。

例えば「はじめの物語」としての数多くの神話は、同時に「はじまりに関する物語」でもあります。
個人レベルでいえば、赤ちゃんのことばがそういえるでしょう。

初めに、神は天地を創造された。地は混沌であって、闇が深淵の面にあり、
神の霊が水の面を動いていた。神は言われた。
「光あれ。」
こうして光があった。
『旧約聖書 創世記』

数多くの神話は「世界（宇宙）のはじまり」から語り起こされます。
では、わたしたちは……いつ、どこから、どのように？

「ねえねえ、じいちゃん。じいちゃんのじいちゃんは、なにしていたの？」
「じいちゃんが毎日していること。こうして岩に座って、風の神様にお願いをする。天に地に、ありがとうを届けてくださいと」
「じゃあ、じいちゃんのじいちゃんのじいちゃんは？ じいちゃんのじいちゃんのじいちゃんのじいちゃんは？」

これから述べるいろいろな話は、みな遠い遠い昔から伝えられてきた話だ。

（中略）
白いトウモロコシの下には、白ワシの羽を置いた。
黄色いトウモロコシの下には、黄ワシの羽が置かれた。
それから聖なる人々は、見ている昆虫人たちに、遠くに離れて立つように言った。
風が入ってくるようにするためだった。
『アメリカインディアンの神話 ナバホの創世物語』

北米インディアン（ナバホ族）の神話によれば、人間は「風」によって生命を吹き込まれたといいます。私たちの指先にあるもの――指紋は、太古「最初の人」に吹いた風の足跡であると。

荒ぶる神等、又石根木立、草の片葉もこととひて、
昼は五月蝿（さばえ）なすさやぎ、夜は火のかがやく国（荒ぶる神々が跋扈し、
岩も草も木も言葉を騒々しく発する。昼はわいわい。夜もがやがやと火が燃える国）。
『常陸国風土記』

山川草木悉皆成仏（生きとし生けるあらゆることどもは、須らく仏性の種を有する）。
『法華経』

さいごに一首。

人生とはなにか。
それは暗い夜の蛍の光である。冬に野牛が吐く息である。
それは草原をかすめ、日没に姿を消す小さな影である。
『ブラックフット族酋長 クロウフット 辞世』

コヨーテのマッイイ―が撒き散らした星影のもとで、語り紡がれてきた物語の群れ群れは、恐らく日本人には親しみやすいものであると思います。機会があれば是非。